رسائل الشهيد الأوّل - الشهيد الأول - الصفحة ١٢٢ - باب الأحاديث الواردة في الترهيب عن تضييع الحقوق

من نتن ريحه ، فيعرف بذلك » [١].

باب :

[١٣] وقال عليه‌السلام : « من ظلم امرأة مهرها فهو عند الله زان ». [٢]

[١٤] وقال عليه‌السلام في الخمر : « من شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوما ، فإن مات وفي بطنه شي‌ء من ذلك كان حقّا على الله أن يسقيه من طينة خبال ، وهي صديد أهل النار ، وما يخرج من فروج الزناة ». [٣]

[١٥] وقال عليه‌السلام : « ألا ومن استخفّ بفقير مسلم فقد استخفّ بحقّ الله ، والله يستخفّ به يوم القيامة إلّا أن يتوب » [٤].

[١٦] وقال عليه‌السلام : « من ملأ عينه من حرام ملأ الله عينه يوم القيامة من النار إلّا أن يتوب ويرجع ». [٥]

[١٧] وقال عليه‌السلام : « من منع الماعون جاره منعه الله خيره يوم القيامة ، ووكله الله إلى نفسه ، ومن وكله الله إلى نفسه فما أسوأ حاله! ». [٦]

[١٨] وقال عليه‌السلام : « أيّما امرأة آذت زوجها بلسانها لم يقبل الله عزوجل منها صرفا ، ولا عدلا (٧) ، ولا حسنة من عملها حتّى ترضيه وإن صامت نهارها وقامت ليلها ، وكانت أوّل من ترد النار. وكذلك الرجل إذا كان لها ظالما ». [٨]

[١٩] وقال عليه‌السلام : « من بات وفي قلبه غشّ لأخيه المسلم بات في سخط الله ، وأصبح كذلك حتّى يتوب ». [٩]

---

[١] الفقيه ٤ : ٦ / ١. [٢] الفقيه ٤ : ٧ / ١. [٣] الفقيه ٤ : ٤ / ١. [٤] الفقيه ٤ : ٧ / ١. [٥] الفقيه ٤ : ٨ / ١. [٦] الفقيه ٤ : ٨ / ١. [٧] في حاشية « ق » : « من إملائه ، قيل : الصرف : التوبة ، والعدل : العلم. وقيل : الصرف : الفريضة ، والعدل : النافلة ». [٨] الفقيه ٤ : ٨ / ١. [٩] الفقيه ٤ : ٨ / ١.